ALLOH TUHAN CINTA

DENGAN NAMA ALLOH TUHAN KASIH DAN SAYANG
Kasih adalah cahaya nyata yang kau tunjukkan padanya,dan sayang adalah bayang-bayang kesetiaan yang kau tunjukkan padanya.
Bentuk dari kasih adalah segala bentuk pemberian baik berupa bentuk materi ataupun non materi.
Dalam bentuk materi misalnya berupa uang dan barang lain,dan dalam bentuk non materi seperti perhatian,senyuman,sapaan,pujian dan sanjungan,dan ini merupakan bentuk cinta yang hakiki.
Sayang adalah segala bentuk kesetiaan,kepatuhan yang tak di paksakan,kemauan untuk mendengarkan,yang pada intinya adalah mengikuti.
Kalau kasih dari depan maka kasih dari belakang.
Kalau kasih di ibaratkan sebagai cahaya yang menyinari,maka sayang adalah biasnya.
Dengan kasih kau miliki dirinya dengan sayang kau pertahankan cintanya.
Itulah bias cinta yang di wujudkan dalam dua sifat Alloh yang sering di ucapkan dalam setiap sikap dan tindakan kita sebagaimana hadist nabi ”setiap perkara yang baik jika tidak di mulai dengan basmallah maka hukumnya adalah batal,maksudnya sedikit berkahnya”
inilah penjelasan yang sangat sederhana dari makna luasnya basmallah yang berisikan dua sifat kasih dan sayang,yang merupakan unsur utama dalam cinta.
Tidak ada makna cinta yang sesungguhnya tanpa dua unsur itu,jika memang ada itu berarti bukan cinta yang sesungguhnya.

Cinta dan agama

Ada sebagian orang mengatakan bahwa,cinta adalah sama dengan agama,dapat saya katakan di sini bahwa cinta tidak sama dengan agama,karena walaupun cinta itu luas namun cinta itu sangat kecil di bandingkan dengan agama yang mempunyai cakupan yang sangat luas,karena agama mencakup pada dimensi kehidupan yang sangat luas yaitu sistem keyakinan dan bahkan termasuk di dalamnya adalah bentuk ilmu pengetahuan pertama bagi manusia,adab dan keadilan yang mencakup hukum di dalamnya,sistem ekonomi,sistem pemerintahan dan kebebasan dan termasuk juga cinta.
Dan dapat di katakan bahwa cinta adalah bagian dari agama dan bukan di samakan dengan agama karena alasan di atas tadi.
Hal ini berbeda sebagaimana di ungkapkan sebagian orang dan di setujui oleh sebagian yang lain dengan alasan demi pluralisme,sehingga katanya setiap agama adalah sama yaitu mengajarkan cinta dan kedamaian maka mereka dengan alasan itu di perbolehkanya pemurtadan terhadap keluarga mereka.
Dan sebagian yang lain tidak berpegang tegug pada satu agama dan mereka menyebut dirinya berpegang teguh pada agama cinta,sehingga tidak ada pedoman hidup yang sesungguhnya sehingga semakin bingunglah mereka,kalo bingung sendiri tidak apa-apa,tapi kalo bingung mengajak orang lain dan di setujui oleh orang yang menganggap dirinya pintar,bìsa gawat dunia.
Dan yang pasti islam sebagai agama terakhir telah menjawab semua itu karena cinta menurut islam juga di tempatkan pada posisi yang tinggi,dua kerangka dari kerangka dasar Islam menempatkan cinta pada posisi yang sangat penting sesuai pada tulisan saya yang lain.

CINTA SEJATI

MAKNA CINTA CINTA SEJATI DALAM PANDANGAN ISLAM

A. Cinta adalah cermin dari iman dan takwa.
1.Cinta adalah cermin dari iman,karena cinta adalah perasaan yang di yakini dalam hati terhadap obyek yg di cintai,yang bergema dalam hati.
2.Budi bahasa,semakin dalam gema cinta yang ada dalam dada akan memaksa tentunya dgn rasa suka subyek cinta dengan banyak bicara kepada obyeknya atau tentangnya,namun tanpa di sampaikan langsung padanya maka tak sempurna,tak ada cinta.
3.Bukti atau tindakan nyata,seorang pecinta telah memendam rasa,mengungkapkan dengan kata2 tapi tidak menunjukkan sikap dan sifat yang baik atau pengorbanan2 maka sebenarnya belum ada cinta.

Jika kita paham unsur cinta di atas berati kita benar2 paham tentang iman yaitu :meyakini dengan hati,di ucapkan dg lisan dan di buktikan dg perbuatan
B. CINTA ADALAH CERMIN DARI TAKWA
Inti dari takwa adalah perasaan takut yg kuat sehingga menimbulkan kepatuhan dan kesetiaan subyek cinta.
Setidaknya ada dua hal yang menyebabkan orang itu patuh atau setia.
1.Karena paksaan/di paksa dan atau di janjikan suatu yang indah bagi yang mau setia.hal ini merujuk istilah takwa menurut syar’i,menjalankan perintah Alloh agar di masukkan kedalam syurga dan menjahui larangan-NYA supaya terhindar dari api neraka.
2.Kesetiaan atau kepatuhan semata-mata memang karena cinta cinta,hal ini merujuk pada ulama’ haqikat(sufi),seperti yg di ungkapka Robi’ah al-adawiyah r.a dalam munajatnya”ya Alloh aku menjalankan perintah-MU bukan berharap akan surga-MU,dan aku meninggalkan larangan-MU bukan karena takut akan siksa-MU,tapi semata-mata krna mencintai-MU
Jadi inti kesetiaan yang ke-2 adalah semata2 krn cinta tidak ada motivasi yang larin.

SEJATI
Artinya,sepenuh jiwa dan dengan ketulusan hati,dan arti dari sejati ini adalah pengokohan dari arti cinta itu sendiri.
Menurut hemat saya cinta itu muncul dari jiwa/nafsul mutmainnah dan di ikuti dg hati yang soleh(bagus)
Ahirnya kami hanya membuat tulisan yang mudah di mengerti dan kami padukan dg konsep islam agar islam di anggap picik mengenai hal yang berbau dunia,dan siapapun boleh mengartikan cinta sejati sesuai keinginan masing2.
wallohu a’lam bimuroodih
wassalam

ISLAM DI ANTARA AGAMA DAN NEGARA

ISLAM ADALAH AGAMA

Islam sebagai agama mempunyai lima dasar yang mana antara unsur yang satu dg yang lain tidak boleh di pisah-pisahkan atau di kurangi,pemisahan atau pengurangan itu akan menyebabkan tidak sempurnanya islam.
Bahkan nabi Muhammad sendiri menggambarkan Islam sebagai sebuah bangunan yang mempunyai lima unsur (arkanul islam) dalam sebuah hadist yang di riwayatkan oleh ibnu umar r.a nabi bersabda : Islam di bangun atas lima dasar :
1.hendaknya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Alloh dan bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusa-NYA
2.Mendirikan sholat
3.Memberikan zakat
4.Haji ke baitulloh bagi orang yang mampu dld perjalanannya.
5.Puasa pada bulan romadhon.
Kami ketika membaca hadist di atas semula bingung karena hadist ke-3 dari hadist arbain di atas berbeda dengan hadist ke-2 dlm kitab arba’in nawawi.
Namun keraguan kami terjawab dan akhirnya dapat menyimpulkan sbb :
Jika islam di ibaratkan bangunan rumah maka :
1.rukun islam
ke-satu adalah pondasinya,semakin kuat pondasinya maka semakin kuat rumah itu.
2.rukun Islam ke-2 adlh tiangnya seperti sabda Nabi ”sholat adalah tiang agama”
3.Rukun islam ke-3 adalah tembok atau dindingnya yang berfungsi untuk menyatukan tiang satu dg yg lainya dan menjaga dari hawa panas dan dingin dari luar,makanya dlm al-qur’an diulang -ulang kata”dirikanlah sholat dan tunaikanlah zakat”
4.rukun/dasar ke-4 dari hadist di atas adalah haji,yang bisa di ibaratkan sebagai perabot dalam rumah baik perabot yg bersifat secunder atau tersier.
5.rukun Islam ke-5 adalah puasa,jika di ibaratkan dg unsur/dasar dlm bangunan rumah adalah atapnya yang berfungsi untuk mengendalikan panas dan hujan,seperti halnya puasa yang intinya pengendalian diri baik secara syar’i atau hakiki.
wallohu a’lam

bersambung….

DEMOKRASI PANCASILA ADALAH DEMOKRASI ISLAM (RINGKASAN)

Demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu :demos yang berarti rakyat,dan cratein yang berarti pemerintah,jadi demokrasi ialah pemerintahan dari rakyat oleh rakyat dan untuk rakyat (abraham lincoln).
Kata demokrasi dalam islam terdapat dalam al-qur’an bukan kata siyasyah atau bukan sekedar istilah tapi benar2 terdapat dalam sejarah nabi musa yaitu pd surat al-a’rof 137 dan surat al-qoshos 5.

Berikut adalah penjelasan tentang pancasila dan keterkaitanya dengan rukun islam yang lima :
1.Ketuhanan yang maha Esa
Bangsa Indonesia bahwa tuhan itu satu ini mengandung arti bahwasanya tiada tuhan selain satu yaitu Alloh.
LAMBANG : BINTANG
Bintang adalah lambang dari nabi muhammad,dan ini mengandung arti bangsa indonesia bahwasanya nabi Muhammad adalah utusan Alloh panutan dan teladan.

2.Kemanusiaan yang adil dan beradap
Mengandung arti manusia yg sudah mengucapkan syahadatain pd sila pertama maka harus bersikap adil baik terhadap dirinya,sesama atau yang ada di atasnya serta beradab/bermoral,termasuk di dalam keadilan adalah dalam hukum.
LAMBANG : neraca (mizan)
Dengan keadilan dan bumi,begitu pula dengan keadilan bangsa indonesia di dirikan,firman Alloh ….Alloh mengangkat langit itu dan meletakkan pula neraca di sana,janganlah kamu membuat kedurhakaan dlm neraca itu,tetapilah neraca itu dgn adil dan jangan mengurangi dlm menggunakan neraca tadi.(ar-rahman 7-9)

3.Persatuan indonesia.
Persatuan Indonesia dap terwujud apabila tidak ada jurang pemisah yg dalam antara miskin dan kaya,desa dg kota,pusat dg daerah
Lambang : padi dan kapas
Ini menunjukkan potensi asli Indonesia adalah agraris bukan perdangan atau teknologi tinggi.

4. Kerakyatan yg di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan
Ini mengandung arti bahwa rakyat Indonesia yg penuh hikmah/kebijaksanaan yaitu ,presiden/eksekutif,yang di angkat dan di berhentikan oleh majlis permusyawaratan rakya(MPR)yg anggota2nya terdiri dari dewan perwakilan rakyat atau utusan daerah (DPR/legislatif) ,firman Alloh ….Ajaklah mrk (rakyat) ke jalan tuhanmu (pemimpin) dg cara bijaksana dan peringatan yg bagus,serta berdebatlah dg mereka dg memberikan penjelasan yg lebih baik.(an-nahl 125),dan yg lain ;ajaklah mereka bermusyawaroh dlm suatu urusan (ali imron 164)
Lambang : rantai
Fungsi DPR adlh sbg kontrol.
5.Keadilan sosial bg seluruh rakyat indonesi.
Dapat terwujud apabila berpegang pd dsr2 di atas.
Lambang :burung
burung adlh lambang kebebasan sejati wallohu a’lam

KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM DAN BUDAYA JAWA

Kepemimpinan adalah usaha untuk mempengaruhi orang lain sehingga orang yang di pengaruhi bersikap dan bertindak sesuai dengan keinginan pemimpin.(soeryono soekanta).
Dalam falsafah jawa dasar-dasar kepemimpinan itu ada tiga yaitu:
1.ing ngarso sung tulodo,artinya seorang pemimpin segala sikap dan tindakanya harus patut di jadikan contoh bagi bawahanya,selain itu berdasarkan dasar kepinpinan yang pertama seoran pemimpin harus berada di tengah masyarakat yang bersangkutan.
Bagaimana mungkin seorang pemimpin akan di jadikan contoh atau tauladan jika tdk pernah bersama sama dengan bawahanya.
2.Ing madyo mangun karso,artinya :seorang pemimpin apabila di tengah2 masyarakat harus mampu membangun semangat/memotivasi bawahanya untuk maju demi menggapai cita2 yang akan di wujudkan bersama-sama,hal ini juga di syaratkan seorang pemimpin adalah seorang orator yang handal.
3.tut wuri handayani,artinya :seorang pemimpin di belakan memberi dorongan kepada bawahanya,maka pada point tiga ini seorang pemimpin harus banyak melakukan silaturrahmi pada bawahanya sebagai tahap terakhir walaupun setiap tahap2 itu harus di lakukan secara kontinyu.
Ketiga dasar itu antara yang satu tidak boleh di pisah2kan,krn pemisahan salah satu itu menyebabkan tidak sempurnanya sebuah kepemimpinan.
Jika ketiga dasar kepemimpinan di atas yang nampak adalah bentuk kepemimpinan yang terkesan tradisional tidak bagi saya,kepemimpinan di atas adalah bentuk kepemimpinan sejati di abad ini.
Dan sekilas ketiga dasar di atas adalah falsafah jawa semata,tidak pula karena dasar kepemimpinan di atas adalah berasal dari peleburan budaya jawa dengan islam,karena ketiga dasar di atas merupakan bentuk penerjemahan dari ketiga unsur iman.
Dasar kepimpinan di atas pada point satu merupakan bentuk iman yang tertinggi,dan seolah jika poin satu di jabarkan seorang pemimpin harus mempunyai iman yang kokoh serta ahlak yg sempurna.
Poin yang kedua adalah bentuk dari unsur iman yang kedua.
Dan yg ke tiga adalah unsur iman yang pertama,dan fungsi dasar kepemimpinan yang ketiga adalah mengokohkan hati bawahanya.
Selain tiga dasar kepemimpinan di atas,seorang pemimpin mempunyai satu syarat,dan syarat itu adalah bijaksana,sebagaimana firman Alloh:ajaklah mereka kejalan tuhanmu dengan cara bijak(hikmah)dan berdebatlah dg mereka dg memberi penjelasan yg lebih baik(QS ibrohim)

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!